Bohoslužby
| čt 12. 1. | 18.00 | Z kostela Panny Marie Sněžné v Praze | P. Filip Jan Rathouský | |
| pá 13. 1. | 18.00 | Z kostela Panny Marie Pomocnice v Brně-Žabovřeskách | P. Pavel Glogar | |
| ne 15. 1. | 9.00 | Z kostela Všech svatých v Litoměřicích | P. Józef Szeliga | |
| út 17. 1. | 18.00 | Z kaple Svatého Ducha v Proglasu | P. Jan Hanák | za posluchače přátele Proglasu |
| st 18. 1. | 18.00 | Z kostela sv. Augustina v Brně | P. Martin Holík | Panna Maria, Matka jednoty křesťanů |
| čt 19. 1. | 18.00 | Z kostela Panny Marie Sněžné v Praze | P. Filip Jan Rathouský | |
| pá 20. 1. | 18.00 | Z kostela Panny Marie Pomocnice v Brně-Žabovřeskách | ||
| ne 22. 1. | 9.00 | z kostela sv. Jana Křtitele v Šumperku | ||
| út 24. 1. | 18.00 | Z kaple Svatého Ducha v Proglasu | Martin Holík | za nemocné posluchače přátele Proglasu |
| st 25. 1. | 18.00 | Z kostela sv. Augustina v Brně | Martin Holík | Svátek Obrácení svatého Pavla |
| čt 26. 1. | 18.00 | Z kostela Panny Marie Sněžné v Praze | ||
| pá 27. 1. | 18.00 | Z kostela Panny Marie Pomocnice v Brně-Žabovřeskách | ||
| ne 29. 1. | 9.00 | Z kostela sv. Jana Nepomuckého v Hluboké nad Vltavou | P. Tomas van Zavrel | |
| út 31. 1. | 0.00 | Z kaple Svatého Ducha v Proglasu | Jan Hanák | |
| čt 2. 2. | 18.00 | Z kostela Panny Marie Sněžné v Praze | ||
| pá 3. 2. | 18.00 | Z kostela sv. Augustina v Brně | P. Petr Vrbacký | 1. pátek v měsíci |
| ne 5. 2. | 9.00 | Z kostela sv. Bartoloměje v Pardubicích |
Pár slov o duchovním přijímání:
Slavíme-li eucharistii, přijímáme-li tělo a krev Páně, nepřijímáme něco, nýbrž Někoho – přichází k nám sám Pán, Ježíš Kristus ukřižovaný a zmrtvýchvstalý. On je živý!
Vzkříšený Pán přicházel k apoštolům skrytým za zavřenými dveřmi, jak nás o tom ujišťují velikonoční evangelia.[1] On zná způsoby, jak se s námi setkat přes naši fyzickou nemožnost. On zná cesty, kudy za námi přijít navzdory všem zamčeným dveřím.
Zmrtvýchvstalý Kristus není omezen jen na své svátosti, jen na způsoby chleba a vína. Vždyť on je přítomen ve svém slově: to mluví on, když se v církvi předčítá Písmo svaté. I tehdy je přítomen, když se církev modlí a zpívá, jak to slíbil: „Kde jsou dva nebo tři shromážděni ve jménu mém, tam jsem já uprostřed nich.“[2]
V tradici církve najdeme takzvané „duchovní přijímání“, inspirované vírou a milující touhou po uskutečnění a trvalém růstu trvalé jednoty s Kristem v jeho Duchu. Podle učení církve je toto „duchovní přijímání“ skutečným osobním setkáním s Ježíšem, neboť působí milost, kterou svátost eucharistie dává, bez vlastního – fyzického – přijímání této svátosti.[3]
Duchovní přijímání je modlitba, ke které jsou zváni všichni, kdo z jakýchkoli důvodů nemohou přijmout Krista pod způsobami chleba a vína. Je výrazem touhy po setkání s živým Pánem, prosbou, kterou dobrý Bůh slyší a vyslyší. V této modlitbě jsme spojeni s církví, která volá: „Maranatha! Přijď, Pane Ježíši!“[4]
[1] Jan 20,19 nn.; srv. Lk 24,36 nn.
[2] Mt 18,20; viz SC 7
[3] DS 1548; srv. Rahner–Vorgrimler, Teologický slovník, Vyšehrad, Praha 2009; s. 168
[4] srv. Zj 22,20
