Úvod do christologie – 7. díl
V sedmém pořadu vzdělávacího cyklu Úvod do christologie hovoří Prof. Ctirad Václav Pospíšil o předvelikonočním Ježíši.
V monografii "Ježíš z Nazareta, Pán a Spasitel" vydané nakladatelstvím Krystal OP a Karmelitánským nakladatelstvím můžete téma sedmého dílu vzdělávacího cyklu Proglasu sledovat od 82. strany.
Pro ilustraci vyjímáme jen krátkou citaci:
II.2.7. Předvelikonoční Ježíš jako základ christologie
To, že předvelikonoční Ježíš je spolu s událostí vzkříšení základem christologie, dokládají evangelia, která ve světle Velikonoc vypravují Ježíšův příběh. Víra v Ježíše krista má tedy svůj základ v události, o níž pak vydává svědectví a jejíž smysl odhaluje inspirované slovo. je ale možné na základě evangelií dospět k předvelikonočnímu Ježíši?
II.2.7.1. Evangelia a předvelikonoční Ježíš
Jaký je vztah novozákonní zvěsti k událostem a výrokům samotného Ježíše? Dnešní stav výzkumu ukazuje, že je třeba se vyhnout dvěma extrémům. Zastánci prvního z nich by chtěli rekonstruovat Ježíšův život do sebemenších detailů. v 19. a na počátku 20. století se objevovala tendence odhalit reálného Ježíše, který se skrývá za textem evangelií druý extrém představuje přínos R.Bultmanna, který hledal východisko z patové situace tím, že za základ víry prohlásil pouze kérygma provokující k existenciálnímu rozhodnutí ve smyslu obrácení. o reálném Ježíši podle tohoto autora totiž nevíme vlastně nic. To by však znamenalo, že zjevení se zakládá pouze na slově, a nikoli na Božích skutcích v dějinách spásy. Od sedmdesátých let se na scéně objevuje nový přístup k dané problematice: „third Quest“.
II.2.7.2. Události Ježíšova života v teologii
stejně jako plná víra, tak i každá v pravém slova smyslu christologická reflexe je možná až po naplnění Ježíšova pozemského poslání. Teprve když je vše dokonáno (srov. Jan 19,30), teprve když je vtělené Slovo vysloveno celé, je možné hlubší pochopení všeho, co Ježíš za svého pozemského života konal a čemu učil. Důsledná aplikace genetické metody nám velí, abychom brali vážně Boží pedagogiku a zkoumali takzvaná tajemství Kristova života (mysteria carnis Christi) a skrze ně docházeli k hlubšímu poznání Božího Syna.
Studium tajemství Ježíšova života nepatří pouze do christologie v úzkém slova smyslu, neboť stejnou měrou zasahuje i do soteriologie: Celý Kristův život je zjevením Otce, to však zároveň předpokládá i zjevení Syna (srov. Mt 11, 27), a celý Kristův život je tajemstvím vykoupení.
