Katecheze v dějinách a současnosti – 22. díl
V předchozím dílu jsme se zabývali etapami křesťanské iniciace: předběžným katechumenátem a katechumenátem. Tentokrát bude řeč o dalších dvou etapách, tedy o bezprostřední přípravě na slavení iniciačních svátostí a o době po jejich slavení.
Slavení iniciačních svátostí předchází etapa, kterou církev nazývá obdobím očišťování a zasvěcováním do křesťanské praxe. Zpravidla toto období odpovídá postní době, kdy se všichni křesťané připravují na obnovu křestního vyznání o Velikonocích. Katechumeni ale ještě nemají co obnovovat. Proto je pro ně stěžejní duchovní příprava. Podporuje ji i liturgie specifickými obřady (skrutinia, svěřování pokladu církve).
Přijetím iniciačních svátostí ale katecheze nekončí. Pro dospělé po křtu, biřmování a přijetí eucharistie začíná čtvrtá etapa nazvaná mystagogie. Jde o období prohlubování vztahu ke Kristu. Ideálním časem pro novokřtěnce je velikonoční doba. Pečovat o vztah k Bohu je ale důležité při každé katechezi. Proto by každá ketecheze měla mít určitý mystagogických charakter.
Jak se na tuto problematiku dívá doc. Dr. Ludvík Dřímal, Th.D., se dozvíte v pondělí 5. března 2012 v 16.00 hodin (a nebo v reprízách 8. března v 00.05 a 11. března v 10.30).
Související články
Katecheze v dějinách a současnosti – 21. díl
Proces křesťanské iniciace tvoří čtyři etapy: předběžný katechumenát, katechumenát, období očišťování a zasvěcování do křesťanské praxe a mystagogie. V tomto dílu vzdělávacího cyklu se zaměříme na první dvě etapy. Obě mají svoji specifickou náplň a nemají definovanou dobu trvání.
Katecheze v dějinách a současnosti – 20. díl
Iniciace znamená v doslovném překladu z latiny "vstupovat dovnitř". Jde tedy o proces vstupování člověka do určité skupiny nebo společenství. Pro křesťanskou iniciaci se člověk rozhoduje na základě toho, že uvěřil v Boha. Jejím cílem, pomocí svátostí křtu, biřmování, eucharistie a přípravy na tyto svátosti, je vyzrávání ve víře a ztotožnění se se společenstvím církve.
Katecheze v dějinách a současnosti – 19. díl
Katecheze byla do nedávna po tři staletí chápána jako systematická výuka víry. S tím souvisela i příprava dětí na přijetí svátostí. Proto dnes máme vypracované osnovy a postupy, jak pedagogicky přivést dítě ke svátostem. Výuka náboženství a katechese se ale liší jak ve svých účelech, tak ve svých cílech.
Katecheze v dějinách a současnosti – 18. díl
Řekne-li se katecheze, většina si představí, že jde o výuku náboženství na škole. Ve skutečnosti je ale mezi výukou náboženství a katechezí rozdíl. Přirozeným prostředím pro provádění katecheze je křesťanské společenství, proto škola pro ni není zrovna vhodným místem. Církev již ve svých dokumentech v posledních deseti letech mezi katechezí a náboženstvím na škole rozlišuje.
