Křesťanská anafora – 4. díl
Slavení eucharistie má svůj historický vývoj. Najdeme v něm prvky, které jsou neměnné a na druhou stranu prvky, které se v průběhu staletí mění a měnit budou.
Proto bude zajímavé podívat se s naším hostem prof. Františkem Kunetkou na nejstarší spisy dokládající způsob slavení eucharistie u prvních křesťanů. Patří sem apoštolský spis Didaché, Traditio apostolica a také Apologie sv. Justina.
Nejstarší text eucharistické modlitby najdeme v Nauce dvanácti apoštolů, tedy Didaché z přelomu prvního a druhého století. Pro naše táme bude důležitá devátá a desátá kapitola, kde jsou právě texty anafor. Spis sv. Justina Apologia I. asi z roku 150 vypráví o životě jeho křesťanských současníků. Popsal také velmi podrobně, jak slavili tito věřící v neděli ráno eucharistii. Traditio apostolica uvádí, jako Didaché, obvyklé tradice církevní obce. Na začátku spisu se dočteme i o průběhu biskupského svěcení. Při něm slavili pochopitelně i eucharistii. Pro nás jde o velmi cenný pramen, protože jde o nejstarší dochovaný text, který ovlivnil vývoj anafor převážně západní církve.
Související články
Křesťanská anafora – 6. díl
Střed a vrchol slavení eucharistie? Na závěr našeho cyklu se zamyslíme, co znamená tento výrok o eucharistické modlitbě.
Křesťanská anafora – 3. díl
Třetí pokračování vzdělávacího cyklu o křesťanské anafoře s prof. Františkem Kunetkou, Th.D. nás zavede ke kultuře židovského stolování.
Křesťanská anafora – 2. díl
Ve druhé části vzdělávacího cyklu o eucharistické modlitbě si na konkrétním příkladu 4. eucharistické modlitby v římském misálu ukážeme její formální a obsahovou strukturu.
Křesťanská anafora – 1. díl
Jako střed a vrchol slavení eucharistie označuje anaforu Kongregace pro bohoslužbu a svátosti ve Všeobecných pokynech k římskému misálu.
